"Su visión del ser humano y su enfoque científico está más inspirado en Spinoza, Bergson O que é a teoria do Reich? Schopenhauer y los románticos por norma general, que en el modelo cartesiano y aristotélico en el que nos movemos en la actualidad", concluye Fandiño.
Paralelamente a su trabajo sexológico, Reich ha propuesto en 1921 la creación de un Seminario Técnico para analistas donde estudiarían a sus clientes mucho más difíciles. En el Seminario Técnico, Reich estudió los procesos de la resistencia neurótica, desarrollando gradualmente una visión sistemática de las defensas del carácter como una forma de historia congelada, un género de economía psíquica, fundamentada en la impotencia orgásmica, que subyace a los síntomas neuróticos específicos. En 1925, Reich publicó el primer estudio en la literatura psicoanalítica sobre la naturaleza impulsiva, o lo que hoy se conoce como personalidad límite, apoyado en trastornos muy tempranos con una debilidad en la capacitación de fronteras. En 1927, en el X Congreso de la Asociación Psicoanalítica En todo el mundo, presentó los frutos de su trabajo en el Seminario Técnico, lo que llevó a una presentación sistemática de sus técnicas de análisis del carácter, que en parte formó la base del libro posterior de Anna Freud sobre el Ego y los Mecanismos de Defensa. En 1930 presentó su teoría del análisis del carácter para la Compañía Psicoanalítica Alemana en una charla en Dresde. La situación personal, social y política se volvió irrespirable para él y decidió trasladarse a Copenhage donde disponía de determinados contactos. Llegó el 1 de mayo de 1933 y también instantaneamente se dispuso a comprobar el manuscrito de Psicología de masas del fascismo (otra de las grandes obras de nuestro creador) y a buscar la manera de difundir el Análisis del carácter.
Centenario de Wilhem Reich, investigador del orgasmo
Sin embargo, hay que tener en cuenta no solo un hecho \'fortuito\' en la historia como es la irrupción de una pandemia, sino el punto en el que estamos con relación a la libertad sexual y nuestra relación con el sexo desde la perspectiva de Reich. A diferencia de su época, "en este momento la sexualidad circula abiertamente por todos los medios, pero es una sexualidad descarnada y banalizada", opina el especialista. Reich era siendo consciente de que la construcción del carácter refleja el condicionamiento cultural, y Reich, junto con Otto Fenichel, se convirtió rápidamente en una figura clave en el ala izquierda radical del psicoanálisis, con una clara entendimiento de las causas sociales de la neurosis. Reich se convirtió en socialista, aplicando el pensamiento dialéctico marxista a la relación entre carácter y cultura, la estructura sicológica del sujeto y la psicología de masas del conjunto popular. En 1928, Reich se transformó en subdirector del Policlínico Psicoanalítico de Viena, ofertando consejos gratuito a quienes no podían abonar los honorarios de los analistas.
Sobre el Autor
Y sucede que el objetivo de la vegetoterapia era liberar la energía sexual reprimida, que según Reich era la causante de varios de los males de la sociedad, incluyendo el nazismo. Esto produjo un escándalo y ciertos expacientes incluso denunciaron que los masajes (que se efectuaban en todas partes del cuerpo donde el terapeuta sintiese tensión) eran de una brutalidad tal que equivalían a una forma abuso. Lo llamó vegetoterapia y consistía en efectuarle masajes a sus pacientes -semidesnudos- con la intención de disolver lo que llamó su "armadura muscular" o "armadura de carácter". Sus estudios se centraron en el orgón, palabra que combina «organismo» y «orgasmo». Para Reich, el orgón es la energía escencial de todo organismo, es la fuerza motora del reflejo del orgasmo.
LAS PSICOTERAPIAS CORPORALES: A PARTIR DE WILHELM REICH
Según él, el orgón se encontraba en todos lados (en el cielo y en la tierra) y era la misma energía espiritual que otros llamaban Dios. Pero en los años 30 sus radicales ideas lo transformaron en un paria y llevaron a que fuera expulsado de la Asociación Psicoanalítica Vienesa. Él creía que el cuerpo respondía a la opresión provocando tensión muscular, que con el pasar de los años se traducía en dolores crónicos y patología. Fue el propio padre del psicoanálisis quien lo introdujo a la institución después de conocer al joven cuando éste lo contactó para consultarle sobre un seminario sobre sexología. No obstante, es viable liberar la coraza y recuperar esta capacidad mediante el trabajo psicoterapéutico y el avance personal. La tercera etapa del pensamiento de Wilhelm Reich es, de lejos, la más polémica y la que sus opositores han empleado para calificar el conjunto de su obra como «delirante».
Edición en español
Las estrecheces económicas por las que estaba pasando le llevaron a dilatar unos meses la publicación. Tuvo que recomponer su historia y también la editorial "Verlag Sexpol" que disponía en Viena. En esta primera edición publica todos y cada uno de los capítulos de técnica psicoanalítica, de análisis del carácter y de caracterología; es decir, del capítulo uno hasta el once de hecho, de la edición publicada en España. Varios de esos episodios habían sido publicados en revistas psicoanalíticas o eran aportaciones en congresos. La psicoterapia corporal es una rama de la psicología que se enfoca en el cuerpo como vehículo de expresión y curación emocional. Esta técnica tiene su origen en las teorías de Wilhelm Reich, un psicoanalista austriaco que desarrolló la teoría de la personalidad basada en la energía orgónica.
PSICOLOGÍA CORPORAL APORTES DE WILHELM REICH Y ALEXANDER LOWEN
Estudió biología y medicina en Viena, donde entró a ser parte de la Sociedad Psicoanalítica desde 1920. Dirigió varias clínicas siquiátricas y organizó diversos seminarios sobre psicoanálisis. Desde 1927 adoptó posiciones políticas de la izquierda revolucionaria, y empezó a entrar en enfrentamiento con las proposición «ortodoxas» del psicoanálisis de Freud. Desde esta temporada comenzó a relacionar las tesis sociales marxistas con las proposición del psicoanálisis, y creó la Sexpol, o asociación de asistencia médica y sicológica para una política sexual apuntada principalmente a los jóvenes obreros.
Amor y cariño. Esencia de la flor más bella imaginada
Desde sus comienzos, la terapia Gestalt había rechazado siempre y en todo momento el dualismo cartesiano cabeza-cuerpo, a favor de una aproximación holística. En teoría, por lo menos, los terapeutas Gestalt deberían ser capaces de moverse delicadamente sin disyunción desde la mente al cuerpo y al reves. Sin embargo, en la práctica real, la cuestión de de qué forma introducir el cuerpo en la terapia ha engendrado una notable cantidad de confusión, y se convirtió en un polo alrededor del cual se arremolina la disputa y donde las "verdades" se han fijado. El énfasis reichiano, adjuntado con otros residuos de la psicología del ego en la terapia Gestalt, hicieron bien difícil sostener una unidad psicosomática consistente. Como resultado, la propia terapia Gestalt sufrió novedosas divisiones.
